31.12.11

Musica líquida

Hace algunos años que se planteó la idea de consumir música como si fuera agua. El planteo es de Leonhard y Kusek ( The Future of music book) y es bastante simple y lineal: el contexto digital permite que se consuma música on demand como si fuera agua de la canilla. En lugar de comprar música embotellada (cds, Lps, álbumes, discos, etc...), se compra suscripción a la redes de contenidos accesibles desde terminales. Por algún lado leí que Bowie por los años ochenta había pronosticado que "en el futuro abriríamos el grifo y saldría música", una afirmación bastante acertada.
La metáfora, por razones obvias, hace pensar en la idea de liquidez en la que desde hace tiempo que insiste Zigmunt Bauman. Si bien los dos conceptos no tienen relaciones directas, el modelo de música como agua se inscribe, como todo otro modelo de consumo, negocios y producción, en el contexto de modernidad líquida y por lo tanto se pueden tratar de hacer una serie de remisiones.
El capítulo 3 de Vida Líquida, de Bauman, se llama "La cultura: indisciplinada e imposible de controlar" y analiza la tensión que hay entre gestores culturales, productores de cultura (artistas) y consumidores, tratando de explicar quién produce qué, quién lo consume y quién lo legitima y quién le da valor.
El quiebre entre la era "sólida" y la era "líquida" se puede aplicar perfecto a la industria de la música. En la era sólida la industria musical se manejaba en un modelo claro en donde intervenían majors y medios masivos, y del otro lado de la mesa los músicos. El modelo de tensión entre gestor y creador era claro, era un acuerdo de "hermandad fraticida" (según palabras de Bauman) porque unos se necesitaban a otros, el gestor necesitaba músicos para explotar, el músico que quería vender necesitaba gestores que se ocupen de su comercialización y lo inserten en el mainstream.
Según Bauman, el rol de los gestores cambia entre el modelo sólido y el modelo líquido. En el primero el sistema funciona de forma previsible, en un sistema industrial y en base a productos perdurables. En el modelo líquido hay imprevisibilidad, discontinuidad y olvido: los productos culturales son obsoletos y los caminos para legitimar la producción del artista son muchos. La explicación de Bauman, trasladada al mundo de la música se hace evidente en la multiplicación de medios y canales de acceso que permiten desintermediar la puesta en circulación del producto. Sin embargo el artista necesita de todos modos pasar por un intermediario que lo legitime. Dice Bauman: "para bien o para mal, las creaciones culturales necesitan gestores para no morir en la misma torre de marfil en donde fueron creados", ese quizás sea el rol que empiezan a asumir los sellos chicos, las netlables y, por supuesto, que sigue teniendo el metadiscurso periodístico actual en blogs, micro-blogs y diversos medios sociales.

La música hoy "sale del grifo", y al cambiar y hacerse líquida, también cambia la forma en la que el oyente la percibe, la valora y la usa. Habrá que ver en qué medida el disfrute es compatible con el consumo.

25.12.11

Nuevas tecnologías, música y experiencia

"Nuevas tecnologías, música y experiencia", un ensayo corto escrito por G. Yudice en 2007, da un pantallazo general y claro sobre todo lo que se refiere los cambios en la industria y el campo de la música a partir de la explosión de las nuevas tecnologías. El libro no se queda en anécdotas conocidas ( juicios, "nápsteres", violaciones de derechos, nuevos fenómenos pasajeros, etc...), sino que citando unos pocos casos, se enfoca en las consecuencias culturales del fenómeno.

Los puntos principales:

1- La música hoy es algo omnipresente en la cotidianidad de cualquier persona. No hay situación de la vida que no tenga su banda sonora. Radio, Muzaks, música en espera, sonido en comercios, etc...Resulta raro pensar que poco tiempo atrás, sólo un par de generaciones antes, esto no era así y la experiencia musical quedaba reservada a algunos momentos aislados: sólo se podía experienciar música si alguien la ejecutaba desde cerca. La llamada civilización de la imagen es más bien una civilización de la audio-imagen: el sonido y la música forman parte del contexto de cualquier experiencia y configuran el "sensorium" actual.

2- El control por parte de las "majors" en cuanto a lo que se escucha y como este material circula es relativo, y siempre lo fue. Desde la creación del cassette que la gran industria ve a la copia como una amenaza (...y en cierto modo lo es ante sus intereses y su modelo de negocio), sin embargo es el hecho que activa la circulación y la evolución de la música. Los estudios etnográficos demuestran que los oyentes se apropian de los objetos culturales resignificándolos a su gusto: por ejemplo, grabando sus propios compilados en cassette virgen en su momento u hoy compartiendo, remixando, haciendo mashups o simplemente listas de reproducción. "La música, como la literatura y el cine, viven de la intertextualidad". Copiar o compartir solo es crimen desde el punto de vista de la venta de empaquetados, pero es necesario desde el punto de vista humano.

3- Las configuraciones que se dan a partir de los usos de la música en relación con los dispositivos tecnológicos que la hacen circular, implican al mismo tiempo relaciones con el uso del espacio. El surgimiento del fonograma, por ejemplo, dio lugar a la audición privada, en casa; el walkman a una escucha que denominan como "individualismo multitudinario"; las redes sociales configurarían otra posible forma de escucha. Esto hace que tanto el medio de circulación como el espacio social, sean terrenos de lucha entre los diferentes actores sociales; en esta combinación surgen fenómenos como las "músicas paralelas" (ej: tecnobrega, cumbia villera, champeta) que usan el medio para ocupar un espacio social.

El libro es de 2007 y en ese momento todavía no habían explotado los servicios "on demand" como Spotify, Grooveshark, Deezer, etc...Lo interesante sería pensar desde ese ángulo cuáles son las consecuencias de la aparición de estos nuevos mediadores, y con qué otros fenómenos se los puede relacionar. Las bases están planteadas.



16.12.11

Según IFPI

El informe de la IFPI publicado este año con el nombre "IFPI Digital Music Report 2011" plantea un panorama catastrófico basado en la incidencia de la piratería en el negocio de las discográficas, pero esperanzador desde el punto de vista tecnológico siempre y cuando se logre controlar el problema de la ilegalidad. Logico, IFPI (International Federation of the Phonographic Industry) representa y defiende los intereses de ese sector de negocios, así y todo, es falaz en algunos de los puntos:
Importante: la clave de lectura para el informe es no entender el conjunto de la industria musical con el conjunto de fichajes y artistas que pertenecen a las majors y sellos que dependen de ellas.

1. El informe se basa en datos de venta, comentarios y experiencias de artistas como Enrique Iglesias, Ricky Martin, Jamie Cullum, Elly Jackson, Vicente Fernandez, Chayanne, Susan Boyle o Justin Bieber. Una selección bastante poco representativa. Hay una gran industria que se está moviendo por fuera de esos nombres.
2. "La piratería es el problema fundamental que frena el desarrollo del negocio legítimo de la música". Acá las trampas son las palabras "piratería" y "legítimo": piratería porque por definición la palabra tiene connotación negativa, habría que ver si en todos los casos lo que la IFPI llama lo es verdaderamente. Legítimo, porque entienden como legítimo la parte de negocio que les toca a ellos.
3. "Los artistas en desarrollo son las principales víctimas". mmm, siempre lo fueron. La caída de sus número llevó a que se deriven las inversiones en desarrollo de nuevas figuras a organizar giras de figuras viejas, sin embargo nunca en la historia se vio un auge tan grande de aparición y difusión de nuevas músicas independientes como ahora.

Acá 2 datos muy interesantes:
1. 1000% de crecimiento del valor de la música digital en el mercado entre 2004 y 2010, contrarestado por una caída del 31% del mercado musical en general.
2. A finales de 2010 existen más de 400 servicios de música online en el mundo, representando un catálogo de más de 13millones de tracks

Desde este enlace se puede acceder a este informe y a otros más.

El punto es abrir el panorama y ver que el campo musical cambió en conjunto. Las reglas no son las mismas, los actores tampoco, y las prácticas tampoco.




12.12.11

Herramientas para músicos

Este Slideshare de Virginie Berger da un pantallazo sobre el panorama actual de herramientas para gestionar el trabajo de los músicos en medios digitales, desde la monetización, hasta la visibilidad. En las últimas diapos hay un análisis de caso: MySpace Vs Bandcamp.


11.12.11

Una de Simon Frith

"..el aumento del control sonoro que ofrece el almacenamiento digital será más importante para nuestra comprensión del universo del sonido y del contexto de la experiencia musical, que para nuestras experiencias musicales como tales. La mejor manera de expresar esto es diciendo que actualmente no existen situaciones sin música. La música está en todas partes, dentro y fuera del hogar. Se ha convertido en ruido, ya no es una comunicación, sino un vehículo para la comunicación, en las bandas sonoras, en los anuncios, como fondo permanente de cualquier actividad social o íntima. De esto se deducen varias cosas. Primero, ya no tiene sentido hablar de la unidad de una obra musical. La música se ha convertido en algo esencialmente fragmentario. Segundo, la distinción entre música y ruido define la diferente atención que se le presta al sonido, en vez de la calidad del sonido en sí misma. El mismo concierto de Mozart ocupa el tiempo de espera en un contestador automático, cuando se hojean libros en una librería de viejo y cuando significa algo trascendente en una sala de conciertos. Y si la música puede convertirse en ruido, éste puede convertirse en música."
Al decir que la música ya no es comunicación, Frith apunta a que ésta ya no tiene significado inherente o principal, sino que se exacerban sus escuchas múltiples (quizás esto sea lo inherente...). El acceso irrestricto potencia la multiplicidad de escuchas y diversifica los usos de la música.
Otra lectura iría más bien por el lado de la integración de instrumento y contenido: la música es vehículo para la comunicación y los vehículos para comunicación también pueden convertirse en música.

8.12.11

Comunicación. Circularidad. Positividad.

Cito una frase de Hennion. Sintetiza bien el problema del trabajo del comunicólogo en lo que se refiere a arte y cultura:
"La comunicación, por ejemplo, otra sociología de la mediación, se encuentra en la situación inversa a la de la literatura del arte: en lugar de apoyarse en las obras opacas que el arte produce en la encrucijada entre realidades e imágenes, no encuentra en ella más que canales; por consiguiente, en lugar de verse atrapada como la historia del arte entre la belleza absoluta de sus obras y la variedad infinita de sus medios, esta sociología sin objeto, comprensiblemente etnologizante por naturaleza, se encuentra atrapada entre la circularidad de la comunicación y la positividad de sus medios de masas"
Acá hay tres puntos clave que definen el problema. Por supuesto, son los del título del post (ver arriba)
La comunicación es circular, de ida y vuelta. Tanto el signo como la interpretación son mediaciones y así ad-infinitum. Circula. Sin embargo si el tema es estudiar los signos y las interpretaciones que se dan en el marco de los medios de comunicación (dejo de lado lo de masivo) es difícil separarse de su modelo de positividad, o por lo menos del acto situado, asumiéndo a los medios como los mediadores por antonomasia.
Se desprenden dos modelos:
- el modelo lineal que se preocupa por saber cuáles son los mediadores. En este caso, quienes son los mediadores entre el músico y el que escucha. La tarea entonces es descubrir, develar, mapear, etc...los medios.
- el modelo circular que se preocupa por saber de qué es mediador aquel objeto comunicado. Se complica porque se vuelve imposible descubrir, develar o mapear. Se asume la mediación en todo objeto. En este caso, suponemos que aquel objeto (música) que el medio (cualquiera que sea en donde haya música) comunica, a su vez es medio para comunicar otras cosas (estilos de vida, ideologías, ideas, estéticas, relatos...también productos si se tratara de un jingle)
En algún punto, entre la restitución lo más precisa posible de las mediaciones y la interpretación de los procesos que de ellas surgen, está la versión más acertada de lo que nos propongamos estudiar.

6.12.11

Lista (incompleta) de nuevos medios #1

Un listado de nuevos medios de musica online dividido por categorías caprichosas. Es cierto que todos tienden a hibridarse y converger, pero tienden a usarse más de una u otra manera.

Lo que más resuena hoy entre los oyentes de música son los servicios de música streaming on demand. El uso es mayormente para escuchar, programar listas y ahí dejarlo un rato largo corriendo. Al margen de cuál es mejor que cuál y en dónde, estos son los principales:
- spotify
- pandora
- groovshark
- deezer
- rhapsody
- mog
- rdio
- Turntable
- Zune
- Last.fm
- The Hype Machine
- Magnatune
- slaker
- Spool.fm

Algo que parece empezar a aparecer con ganas son los servicios que permiten seleccionar música y programar listados según criterios como el "mood" o los estilos. En la mayoría de los casos, tienen bases de temas más chicas. Entre estos se pueden citar a:
- earbits
- Stereomood
- 8Tracks
- uwall.tv
- musicovery
- jukesy.com
- songspin

Un tipo de medio que hasta hoy se encuentra un poco disperso pero que es -me parece- en donde más fuerte hay que poner el foco, son las plataformas independientes de intercambio y promoción de música. En la mayoría de los casos no hay acuerdos con discográficas, sino simplemente la gestión de una plataforma que sirve de canal de promoción a músicos y de fuente de descubrimiento para consumidores. Algunos ejemplos son:

- FMA (merece un análisis a parte)
- Noomiz
- Official Fm


Por último, las aplicaciones puramente móviles (o casi). Algo así como el walkman post-digital. Las cuatro se basan en consumir y compartir.

- Soundtracking
- Shazam
- Flowd
- Band of the day



27.11.11

Nota corta sobre Mediaciones musicales - 1

La plataforma principal que sostiene un proyecto de investigación sobre música y comunicación es la idea de que no existe experiencia musical que no sea una experiencia mediada (no necesariamente mediatizada). Eso es lo que hace que la música sea objeto de estudio en Ciencias de la comunicación. Esta cuestión la desarrolla en profundidad Antoine Hennion en el libro La Pasion Musical.
Pensar la música desde una teoría de las mediaciones permite superar la visiones sociologistas y musicológicas de la cuestión:
- el sociologismo se refiere a la lectura social de los significados de una obra y su limitación es la reducción a una interpretación causal: la música tiene estas características porque la sociedad tiene estas otras. Lee al arte desde la sociedad.
- la musicología interpreta a la obra como objeto que "está ahí" y desde ese lugar, se limita al análisis estético. Las características de la obra son tales, y se reflejan de esta forma en la sociedad. Lee a la sociedad por medio del arte.
La propuesta desde una teoría de las mediaciones no busca describir al objeto "música" sino el trabajo que los propios actores dentro del campo musical hacen para definirlo. Se enfoca entonces la tensión fundamental que es la que se da entre la creación individual del ser interior vs. la fuerza de un colectivo.
Lo que media entonces las comunicaciones de aquel colectivo son una serie de dispositivos racionalizantes que Weber reconocía en Die rationalen und soziologichen Grundlagen des Musik. Weber habla de la notación musical como el principal cambio que impulsó el desarrollo musical en occidente, otro dispositivo podría ser por ejemplo el grafismo del teclado de un piano, dividiendo tonos y semitonos con colores. Todos estos dispositivos racionales iban en dirección de facilitar la música (su ejecución, interpretación, difusión...).
Vistos como mediaciones estos dispositivos cambian su rol: pasan a ser parte integrante de la producción musical y eso establece una dinámica que oscila entre causa e instrumento, lo que primero aparece como un medio con-fines-a se vuelve parte del objeto musical después.

Sirve para pensar qué rol asumen hoy van a asumir mañana los diferentes dispositivos que surgen dentro del campo de la música; ya sean medios de comunicación, instrumentos, técnicas de grabación o tecnologías informáticas.


Música en móviles

El video que posteo acá viene de un artículo publicado en la web de Fast Company y da un pantallazo sobre el panorama actual de aplicaciones orientadas a consumo y descubrimiento de música con dispositivos móviles. Todo parece decir que es ahí hacia donde va la industria y donde más sólidamente se están instalando las nuevas prácticas de los usuarios:
escuchar + compartir + descubrir + geolocalizar.





26.11.11

Ecología del Streaming

En este post cito algunas partes de un análisis de los servicios de música streaming (prestándole atención especial a Spotify) desde la "media ecology". Sólo entran algunas partes porque el trabajo es muy largo para el formato de un blog. Abajo (o acá) el link para descargar el trabajo entero.

"En los últimos años, con la generalización del uso de sistemas de escucha en línea con tecnología streaming, se plantean nuevos cambios y perspectivas en el sector. A partir del surgimiento de sistemas avanzados como Pandora, GrooveShark, Deezer o Spotify, el ecosistema mediático musical se expuso a nuevas posibilidades de evolución que, si bien son reales, también son inciertas. Estos modelos de aplicación plantean actualmente la posibilidad ideal de poder acceder en cualquier momento y desde cualquier ubicación a cualquier canción, sin embargo esta posibilidad hoy todavía está lejos de ser real por restricciones tecnológicas, legales y comerciales."

"El surgimiento del cassette fue también revolucionario en cuanto a que, siendo un formato más liviano, barato y transportable, generó nuevas formas de escucha e intercambio de la música. El cassette dio lugar a las copias hogareñas y bootlegs y, así, permitió difundir los géneros que no formaban parte de la programación de los medios masivos. Quizás la música alternativa y el primer indie hayan proliferado gracias a la existencia de este dispositivo. Por otro lado, el cassette dio también lugar al walkman, que fue el primer formato móvil de escucha de música. A partir del walkman se difundió el hecho de escuchar música en todo momento (trabajo, calle, transporte público, etc…), y fue quizás en su uso y no en la propia existencia de la tecnología, que el walkman evolucionó hasta llegar a los reproductores transportables que conocemos actualmente. Es necesario aclarar que toda innovación tecnológica requiere una preparación cultural y de un contexto de uso para su supervivencia; Roger Fidler describe este aspecto como “supervening social necessities” (Fidler, 1997) acentuando de que el surgimiento de tecnologías no es aislado, el reproductor de mp3 o el iPod no hubieran existido sin el walkman y sin el hecho de que exista un público que había adoptado las prácticas de escucha de música transportable."

"La irrupción de las tecnologías de escucha de música streaming y el aumento de su uso, no representan una revolución tecnológica, sin embargo tienen un efecto que no es para nada desdeñable dentro del ecosistema que se intenta analizar. Siguiendo en orden las cuatro leyes de los medios podríamos estimar que:
1. la aparición de Spotify extiende la biblioteca musical privada que solíamos tener archivada localmente, dándonos la posibilidad de ampliarla hasta el tamaño de las canciones disponibles en el servicio.
2. A su vez, la aparición de este tipo de servicio reduce la existencia de formatos anteriores como, por ejemplo, los reproductores de mp3, que quedarían en desuso ante la posibilidad de acceder a las bibliotecas de Spotify con dispositivos móviles anytime/anywhere.
3. Si tomamos en cuenta qué acciones, servicios o formas de medio retornan, podríamos establecer que este tipo de sistema permite recuperar viejas prácticas previas al desarrollo brutal de la industria discográfica, como la música en directo y las experiencias únicas. Por otro lado, da lugar a una revalorización de los medios de soporte relegados con la revolución digital, como los discos de vinilo.
4. Finalmente, y en virtud de una reversión potencial, este modelo de medio de comunicación puede generar un nivel de información desbordante, incidiendo sobre las propias prácticas en torno a la música y produciendo una recuperación de usos de la música previos a su aparición. Cabe aclarar que estas apreciaciones no son efectos directos de la aparición de Spotify en el mercado sino que refieren al cambio tecnológico en el cual se enmarca. Por otro lado, y antes de ampliar las apreciaciones sobre las cuatro leyes, es necesario contemplar que estas afectan tanto al usuario como a su entorno. Los efectos se pueden leer tanto en las prácticas como en el contexto, tal como aclara Mcluhan: “en la tétrada, el artefacto o medio es visto de modo no neutral o pasivo, sino como un logos o emisión activa de la mente humana que transforma a su propio usuario y su entorno” (McLuhan, 1964)"

"Tal como aclara McLuhan, “la recuperación no es simplemente el volver a poner en escena una forma antigua. Existe cierta traducción o metamorfosis que es necesaria para poner en relación con el nuevo contexto el medio recuperado —como todos podemos comprobar si experimentamos los llamados “revivals” culturales, ya sea en la moda, o en la música o en cualquier forma cultural“ (Marshall y Eric Mcluhan, 2009). Tomado de esta forma, la irrupción de los programas y servicios de música streaming, potencian la vuelta de prácticas y usos propios de la etapa tecnológica anterior. En lo que se refiere a medios de soporte y almacenamiento, ya se puede comprobar la vuelta del consumo de discos de vinilo, ligado a una suerte de neo-coleccionismo que proviene de la revalorización del disco como una pieza de valor único considerando la particularidad de cada edición. Es así como, por ejemplo, una edición en castellano de un disco clásico puede volverse una pieza valiosa para un coleccionista; la rareza es lo que cobra valor. El melómano valora la presentación del álbum frente a la presentación unívoca de la canción digital accesible a través de un sistema en Internet. Por otro lado, así como se valora la grabación analógica, se puede verificar también una revaloración de lo analógico en cuanto a la estética sonora que se tiende a elegir. Muchos músicos tienden actualmente a utilizar equipos de amplificación, efectos sonoros e instrumentación analógica e incluso acústica. A partir de la era digital, y del acceso fácil a la música, se pudo percibir una nueva puesta en valor de géneros que buscan un clima acústico. Paradójicamente, este tipo de productos no puede prescindir de los medios digitales o de sistemas de escucha streaming, para darse a conocer, como es el caso de la red MySpace, que se transformó en un espacio obligado para cualquier producto musical actual."

"...la irrupción de los sistemas streaming para escucha de música, se enmarcan dentro las nuevas formas de medio de comunicación de la era digital que están generando enormes cambios a nivel cultural. No podemos aseverar que las nuevas prácticas de escucha y consumo de música sean efectos directos de la irrupción de los medios analizados en este trabajo. Sin embargo, sí se puede establecer que el conjunto de los hipermedios musicales que componen el ecosistema actual de difusión de la música es causante de los cambios comprobables. Puntualizando las conclusiones sobre la aparición de los sistemas streaming simplemente podemos asegurar, siguiendo la tétrada de McLuhan, que extienden nuestra capacidad de acceso a la música, narcotizando a su vez a los medios anteriores como el disco, el cassette, la radio e incluso los archivos almacenados localmente. Finalmente, como una reversión potencial, se puede estimar que la aparición de este nuevo tipo de medio genera un nivel de información que resulta en nuevas prácticas de escucha y usos de la música, y en una restructuración relativa de la industria musical. Finalmente, el acceso multiplicado resulta a su vez en nuevas formas de conocimiento que cambian el sentido de las prácticas culturales y obliga a la industria cultural a modificar sus productos y reinventar su industria, desdibujando parcialmente la diferencia tradicional entre mainstream y underground, y recuperando a la música como experiencia única bajo los modelos CWF, RTB y Once-in-a-lifetime ."


En este link dejo el archivo completo:
http://depositfiles.com/files/dr66iye7m

QUE ES ESTE BLOG

Este es el blog que voy a dedicarle mi trabajo de investigación final para la maestría en Comunicación Digital Interactiva de la UVic.
La idea del blog es simple, voy a reflejar el "work in progress" para un informe que tengo que terminar en septiembre de 2012 y en el que voy a estar trabajando a tiempo parcial durante los 10 próximos meses.
Con respecto al tema, se trata de comunicación y música. No voy a entrar en detalles en este post, sólo voy a decir que van a haber un par de directrices principales que ya de por sí dejan un panorama lo suficientemente amplio como para hablar (o postear) largo y tendido:
1- si entendemos la música como mediación, entonces esta se vuelve objeto de estudio de las ciencias de la comunicación.
2- en los últimos años, y sobre todo en los últimos meses el ecosistema mediático musical se amplio con el surgimiento de unas cuantas nuevas aplicaciones que hacen que la experiencia musical sea diferente de lo que fue hasta hoy.
La idea va a ser desentrañar aunque sea parcialmente ese campo de mediaciones y a la vez dar un panorama certero sobre el ecosistema mediático musical que está en evolución rápida y constante y que, sin duda, dentro de diez meses, va a ser distinto.