Comunicación. Circularidad. Positividad.

Cito una frase de Hennion. Sintetiza bien el problema del trabajo del comunicólogo en lo que se refiere a arte y cultura:

"La comunicación, por ejemplo, otra sociología de la mediación, se encuentra en la situación inversa a la de la literatura del arte: en lugar de apoyarse en las obras opacas que el arte produce en la encrucijada entre realidades e imágenes, no encuentra en ella más que canales; por consiguiente, en lugar de verse atrapada como la historia del arte entre la belleza absoluta de sus obras y la variedad infinita de sus medios, esta sociología sin objeto, comprensiblemente etnologizante por naturaleza, se encuentra atrapada entre la circularidad de la comunicación y la positividad de sus medios de masas"

Acá hay tres puntos clave que definen el problema. Por supuesto, son los del título del post (ver arriba)

La comunicación es circular, de ida y vuelta. Tanto el signo como la interpretación son mediaciones y así ad-infinitum. Circula. Sin embargo si el tema es estudiar los signos y las interpretaciones que se dan en el marco de los medios de comunicación (dejo de lado lo de masivo) es difícil separarse de su modelo de positividad, o por lo menos del acto situado, asumiéndo a los medios como los mediadores por antonomasia.

Se desprenden dos modelos:

- el modelo lineal que se preocupa por saber cuáles son los mediadores. En este caso, quienes son los mediadores entre el músico y el que escucha. La tarea entonces es descubrir, develar, mapear, etc...los medios.

- el modelo circular que se preocupa por saber de qué es mediador aquel objeto comunicado. Se complica porque se vuelve imposible descubrir, develar o mapear. Se asume la mediación en todo objeto. En este caso, suponemos que aquel objeto (música) que el medio (cualquiera que sea en donde haya música) comunica, a su vez es medio para comunicar otras cosas (estilos de vida, ideologías, ideas, estéticas, relatos...también productos si se tratara de un jingle)

En algún punto, entre la restitución lo más precisa posible de las mediaciones y la interpretación de los procesos que de ellas surgen, está la versión más acertada de lo que nos propongamos estudiar.